உயிர் ( விதை) நிறைந்த அத்திப்பழம் போன்ற கடல்.

அத்திக்கு வித்தனையும் (அஷ்டப். திருவேங்கடத்தந்தாதி -33).

3)அபாம்பதி

அபாகம் + பதி =பகுக்க முடியா கடவுள்
சிந்தாமணி நிகண்டில் அபாம்பதி என்ற சொல் காணப்படும் செய்யுள் எண் 185 கடல் என பொருள்படும்.

4)அம்பரம்
அம் + பரம் = நீர் கடவுள்
எரிகணை யேவ வம்பரமுற்றது. (பாரத. பதினான். 93)

5)அம்புதி
அம்+புதிர் = நீர் ரகசியம்

6)அம்புநிதி
நீர்+புநிதம் = புனித நீர். (சிந்தாமணி நிகண்டு -205)

7)அம்புவி
நீர்+புவி= நீர் நிறைந்த புவி பரப்பு.

8)அம்போதி
சீயன் அம்போதி கடைந்தான் மருகன் செப்ப திகைத்தார்
அம்போதி கடைந்தான் ... பாற்கடலை கடைந்தவனாகிய திருமாலின்
கந்தர் அந்தாதி- அருணகிரிநாதர்

9)அரலை
சூடாமணி நிகண்டு கடல் என்கிறது.

10) அரி
பிங்கல நிகண்டு கடல் என்கிறது.

11)அருணவம், கார்கால மாயக்கடல்
அரு+ நவம்
அரு = மாயை
நவம்= கார்காலம்
(பிங்கல நிகண்டு )
அருவினி லுருவந் தோன்றி (சி. சி 1, 27)

12)அலை
அலை கடலில் மட்டும் தோன்றுவதால் அலை என்றாலே கடல்தான்.
அலைவளம் பெரிதென்கோ (நைடத.நாட்டு. 22)

13)அலைநீர்
அலையடிக்கும் நீர் - கடல்

14)அலைவாய்
அலையை வாயாக கொண்டது - கடல்

15)அவாரபாரம்
அ+ வார்+ பாரம்
கடவுள்+ நீர் + பூமி
கடவுள் கொடுத்த நீரை தாங்கும் பூமி - கடல்
திருமால் அவ்வென்சொற் பொருளாவான் (பாகவ. சிசுபா. 20)
நீர். (சூடா.)வாராயிர முகமா நுகர்மஞ்சு (பாரத. அருச்சுனன்றவ.159)

16)அழுவம்
ஆழம் மிகுந்த கடல் பகுதி லோப்பு.

17)அளக்கர்

உப்பை உருவாக்குவதால் கடலுக்கு அளக்கர் எனலாம்.
அங்கண்மா ஞாலஞ் சூழு மளக்கர் (கந்தபு. ஆற்று 36)

18)அன்னவம்
சூடாமணி நிகண்டு கடல் என்கிறது.

19)ஆர்கலி

ஆர்கலி நறவின் அதியர் கோமான்
போர்அடு திருவின் பொலந்தார் அஞ்சி (புறநானூறு -91)

20)ஆலம்
கடல்மீது மழை பொழியும் போது கடலுக்கு ஆலம் என பெயர்.

21)ஆழம்
கடலில் அதிகமான நீர் அளவை குறிக்கும் பெயர்.

22)ஆழி


வென் நுரை கக்கும் கடல் ஆழி
பெருங்கடற் காழியனையன். (புறநானூறு. 330)

23)இரத்தினகருப்பம்
சமுத்திரம் என பொருள் படும்.

24)இரத்தினாகரம்,
தனுஷ்கோடிக்கு வடக்குள்ள கடல்.

25) உததி
கடலில் தோன்றிய நஞ்சைக் கக்கும் சிவந்த கண்களையும், (திரு அருணகிரிநாதர் அருளிய திருப்புகழ் 23)

ஒருததிகாட்டுமால் (இரகு. நாட்டுப். 41)

26)உந்தி
கடல் உந்தியுலகத்தில் (சி.சிடர் உலோக 1)

27)உரகடல்

28)உரவுநீர்
கடல் என பொருள்
முள்வாய் சங்கம் முறை முறை ஆர்ப்ப
உரவுநீர்ப் பரப்பினூர் துயில் எடுப்பி (சிலப். 4, 79)

29)உலாவுநீர்
நீவாடு அதிகம் உள்ள நேரத்தில் கடலின் பெயர்.

30)உவரி
உவர் நிலத்து வியாபார பட்டணம்
உலகம் எதிர்பார்க்கும் பட்டணம் என்கிறது கிழே உள்ள பாடல்.

'திருகு வெஞ் சினத்து அரக்கரும் கரு நிறம் தீர்ந்தார்;
அருகு போகின்ற திங்களும் மறு அற்றது; -அழகைப்
பருகும் இந் நகர்த் துன் ஒளி பாய்தலின், -பசும் பொன்
உருகுகின்றது போன்று உளது, உலகு சூழ் உவரி. 15

உலகுசூ ழுவரி (கம்பராமாயணம் 15)

31)உவா
பிங்கல நிகண்டு கடல் என்கிறது.

32)ஊர்திரைநீர்

33)எற்றுந்திரை,
ஏற்றுந்திரை. சிராபெறுந்தம. வெனினும். எற்றுந்திரை. சீறூர்ப் பெருந்தம்.
கல்லாடர் எழுதிய - கல்லாடம்

34)ஓதம்
கடல் வற்று பெருக்கை குறிக்கும் வார்த்தை.
ஓதம் (Tide) என்பது நிலவு, சூரியன் போன்ற விண்வெளி பொருட்களால் கடலில் உள்ள நீர்மட்டம் உயர்வதையும் தாழ்வதையும் குறிக்கும். ஆழ்கடல் பரப்புத் தவிர்ந்த தரையும் கடலும் சார்பரப்பில் உருவாகும் ஓதங்களைப் பொதுவாக இரு வகைகளாகக் குறிப்பிடலாம். ஒன்று கழி ஓதம் - மற்றையது கடல் ஓதம்.
ஓதத்தை (Tide) இரண்டு வகையாக்கி கழி ஓதம்(Tide towards the Shore - High tide) கடல் ஓதம்(Tide towards the Sea - Low Tide) என இரண்டாகப் பிரித்தனர் பரதவர்கள். 

35)ஓதவனம்
கடல் பெருக்கை குறிக்கும் பெயர்.
அறையோதவனஞ்சூழ் புவி (பாரத. அருச்சுனன்றீர். 2)

36)ஓலம்
கடல் ஓலமிடுவதை குறிக்கும் பெயர்.

37)கடல்
இங்கே எழுதபட்டு உள்ள அனைத்தும் இதை சார்ந்து தான்.

38)கடும்புனல்
வேகமான நீவாடு
காமக்கடும்புன னீந்திக் கரைகாணேன் (குறள், 1167)

39)கயம்
கயங்கரந்துறையரக்கரை (உபதேசகா. விபூதி 201).
ஆழம் கணிச்சிகளிற் கயம்பட நன்கிடித்து(சீவக. 592).

40)கலி
பிங்கல நிகண்டு கடல் என்கிறது.

41)கழி
கடலையடுத்த உப்புநீர்ப் பரப்பு தரவை
மாக்கழி மலர்ந்த நெய்தலானும்(புறநா. 48, 3)

42)கார்கோள்
நீர் உலகம் என பொருள் படும் கடல்.

43)கார்மலி
நீரால் நிரப்பப்பட்ட என பொருள் படும் கடல்.

44)கார்வலயம்,
பூகோளத்தின் நீர் பகுதி என பொருள் படும்.

45)கிடங்கர்
திரைக்கிடங்கர்சூழ் குவலயப்பரப்பில் (உபதேசகா. விபூதி 35)

46)கிருபீடபாலம்
யாழ். அகராதி கடல் என பொருள் கூறுகிறது.

47)கூபாரம்
கூ+ பாரம்
பூமியின் பாரமான பகுதி என்பதால் கடல்.

48)சகரநீர்
சகரர்தோண்டிய கடல் என பெருள்.

49)சசி
நிகண்டு கடல் என்றும் அர்த்தம் கூறுகிறது.

50)சமுத்திரம்
பிங்கல நிகண்டு கடல் என்கிறது.

51)சலநிதி
கடல் என பொருள்.
தகுசலநிதிநிறை தரத்த தாயினும் (இரகு. திக்குவி. 29).

52)சலராசி
53)சாகரம்

சகரர்தோண்டிய கடல் என பெருள்.

54)சிந்து
சிந்து என்றால் கடல் என்றே பொருள் பரதவரில் இரண்டு பரதவர் உண்டு.
ஒருவர் சிந்து பரதவர் மற்றவர் கங்கை பரதவர்
சிந்து பரதவர் என்றால் கடல் பரதவர் என்றும் கங்கை பரதவர் என்றால் நதியில் மீன் பிடிப்பவர் என்றும் பொருள்.
இதே பரதகுலத்தால் உருவாக்கபட்ட நாகரிகம் தான் சிந்து நாகரிகம்

55)சிந்துவாரம்
கடற்கரை என பொருள் படும்.

56)சூழி
கடல் என்கிறது நிகண்டு.

57)தரங்கம்
கடல் அலைக்கு மறு பெயர்.
நீர்த்தரங்க நெடுங்கங்கை (பெரியபு. தடுத்தாட். 165)

58)தவிசம்
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

59)திமிகோடம்
திமிங்கலம் வாழும் இடம் ஆகவே கடல் என பொருள் படும்.

60)திரை
அலை என பொருள் படும்.
.
திரை கடலோடியுந் திரவியந்தேடு

61)துனிநாதம்
கடல் என பொருள்.

62)தெண்டிரை
கடல் தெளிவை குறிக்கும் பெயர்.

63)தேனம்
யாழ் அகராதி சமுத்திரம் என்கிறது.

64)தொன்னீர்
தொல்+ நீர் கடல் என பொருள்படும்.

65)தோயதி,
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

66)தோயம்
கடல் என பொருள்.
தோயமுஞ் சுவறப் பொரும்வேலா (திருப்பு. 101)

67)தோழம்
கடல் என பொருள் படும்.
முதிர்திரை யடிக்கும் பரிதியந் தோழம் (கல்லா.88, 23)

68)நதாதிபதி
நதிகளின் அதிபதி கடல்.

69)நதிபதி
நீர் கடவுள் வருணனை குறிக்கும்.

70)நதீனம்
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

71)நரலை
அலைபாயும் கடல் பொருள்.
நரலையுட் டனிபுக் காடார் மடந்தைய ரென்ப (திருவாலவா. 9, 3)

72)நாமநீர்
புயல் சமயத்தில் அச்சத்தைத்தரும் கடல்.

நாமநீர்வைப்பில் (குறள், 149).

73)நித்தியம்
யாழ் அகராதி சமுத்திரம் என்கிறது.

74)நீரதி,
யாழ் அகராதி சமுத்திரம் என்கிறது.

75)நீரநிதி
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

76) நீராழி
பிங்கல நிகண்டு கடல் என்கிறது.

77)நீர்
கடல் என்றும் பொருள்.
நீரொலித்தன்ன(மதுரைக். 369)

78) நெடுநீர்
கடல் என பொருள் படும்.

79)நெடுங்கடல்
கரையடுத்த கடல் என பொருள்.

80)நேமி
திவாகர நிகண்டு கடல் என்கிறது.

81)பயோததி
பாற்கடல் என பொருள்படும்.
திரைகெழு பயோததிதுயிலும் தெய்வவான் மரகதமலை (கம்பரா. திருவவ.12)

82)பயோதி
கடல் என பொருள் படும்.
பயோதிபோற் சூழ்ந்ததாமே
(மேருமந். 1077)

83)பயோநிதி
கடல் என கூறுகிறது யாழ் அகராதி.

84)பரவை
பரந்து விரிந்த கடல்.
பாய்திரைப் பரவை மீமிசைமுகிழ்த்த (பதினொன்றாம் திருமுறை பட்டினத்து பிள்ளையார் திருக்கழு. 1)

85)பரு,
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

86)பாராவாரம்
கடல் என பொருள் படும்.
பாராவாரம் பல்வளம் பழுநியகாராளர் சண்பை (மணி. 3, 28)

87)பாழி
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

88)புணரி
உலகு சூழ்ந்த நெடும்புணரி (திவ். பெரியதி. 8,6, 5)

89)பெருங்கடல்

90)பெருநீர்
பெருநீர் போகு மிரியன் மாக்களொடு
(சிலப். 6, 112)

91)பெருவனம்
செறிந்த பன்மணிப் பெருவனம் (கம்பரா.முதற். 246).

92)பேரு
யாழ் அகராதி சமுத்திரம் என்கிறது.

93)பௌவம்
ஆழம் மற்றும் கடல் என பொருள்படும்.

94)மகரசலம்
மகரசலந்தரளந் தருவே தவனத்தன் (மறைசை. 90).

95)மகரநீர்
இனமழை மகரநீரை முடிவுற முகப்ப (கம்பரா. குகப். 49)

96)மகராங்கம்
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

97)மகரி
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

98)மகாகச்சம்
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

99)மகாசயம்
யாழ் அகராதி சமுத்திரம் என்கிறது.

100)மகான்னவம்
யாழ் அகராதிகடல் என்கிறது.

101)மகீப்பிராசீரம்

பூமியைவேலியாக வுடையதுகடல்.

102)மகோததி
மகோததி வளாவும் பூதலம் (கம்பரா. தேரேறு. 42)

103)மாதங்கம்
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

104)மாதோயம்
மாதோயந்தன்னை வயிறலைத்து (கந்தபு. தேவரையே. 17).

105)மாறாநீர்
மாறாநீர் வையக் கணி (குறள்,707, மணக்.).

106)மிருதோற்பவம்
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

107)மீரம்
சமுத்திரம் என்கிறது யாழ் அகராதி

108)மீனாலயம்
மீன்களின் இருப்பிடமான கடல்

109)முண்டகம்
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

110)முதனீர்
கடல் என்கிறது நிகண்டு

111)முதுகயம்
முதுகயந் தீப்பட (திவ். பெரியதி. 8, 5, 6)

112) முதுநீர்
நிலத்துக்கு முந்தியது என பெருள்படும் கடல்.

113)முந்நீர்
ஆற்றுநீர், ஊற்றுநீர்,மழைநீர் என்ற மூன்று நீர்களை உடையது.
முந்நீர் விழவி னெடியோன் (புறநானூறு 9)

114)முன்னீர்
நிலத்துக்கு முன் தோன்றியதான கடல்

115)யாதபதி
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

116)வாங்கம்
யாழ் அகராதிகடல் என்கிறது.

117)வாகினீபதி
சமுத்திரம் என யாழ் அகராதி கூறுகிறது.

118)வாரகம்
கடல்என பொருள் படும் நிகண்டு

119)வாரம்
கடற்கரையை குறிக்கும்.

120)வாராகரம்
கடல் என நிகண்டு கூறுகிறது.

121)வாரிதி
எழுவாரிதி கழியப்பாய (தக்கயாகப். 269).

122)வாரிநிதி
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

123)வாரிராசி
யாழ் அகராதி கடல் என்கிறது.

124)வாரீசம்
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

125)வாருணம்
பிங்கல நிகண்டு கடல் என்கிறது.

126)விரிநீர்
ஆழியின் மருபெயர்.

127)வீசிமாலி
நிகண்டு கடல் என்கிறது.

128)வீரை
திரைவீரை (திருவிசை. திருமாளி. 3, 5).

129)வெள்ளம்
கடல் பெருக்கை குறிக்கும்.
வெள்ளந்தாழ் விரிசடையாய் (திருவாச. 3, 1).

130)வேலாவலையம்
பூமியின் எல்கை என பொருள்.

131)வேலை
கடற்கரை
பௌவவேலை (கந்தபு. மேருப். 46)

Sacred Hearts Cathedral, Tuticorin

How this church is connected to Vembar ?

The history (given below) will tell you how Jesuit priests of french mission built this wonderful church. Vyagula Motha from Vembar owned a big area of land in Tuticorin wherein today's railway station is present. When the Jesuit priests from French mission wanted to build a church, Vyagula Motha donated more than 60 acres of land which he owned. On this sprawling land stands today's Tuticorin Diocese's headquarters along with the cathedral.

This church was built long after the Snows church in Tuticorin and has a “French connection”. This cathedral acts as the Tuticorin diocese headquarters, having the Tuticorin Bishop’s residence. Most of the coastal villages surrounding Tuticorin (Vembar, Alanthalai, Vaipar, Veerapandiapatinam, Manappad etc.) fall under Tuticorin diocese. Let’s look at the history and finer details of this beautiful church:

Why is it called "Chinna Koil”?

Till independence there were only 2 parishes that existed in Tuticorin – “Our Lady of Snows” and “Sacred Hearts”. Sacred Hearts cathedral is much bigger than Our Lady of Snows Basilica, but ironically this church is called as the "Chinna Koil" (meaning small church in Tamil). Snows church is called as the "Periya Koil" (big church in Tamil). The naming came because Snows was built much ahead of Sacred Hearts and it received a wider recognition from the people. In order to distinguish between these 2 popular churches people started calling the earlier one (Snows church) as big church and the latter one (Sacred Hearts) as small church. In no way this term depicts the size of the churches.

Though Tuticorin town has several churches, Snows church and Sacred Hearts church are the 2 most famous. We should note that the first church is elevated to the status of “Basilica” and the second to the status of “Cathedral” by Roman Catholicism.

On 12th June 1923 when Tuticorin diocese was created, Sacred Hearts church was elevated to the status of "Cathedral". This church became the headquarters for Tuticorin diocese and in 1923 Rev. Roche became the first Bishop for this diocese. Subsequently Sacred Hearts cathedral was established as the Bishop House of the diocese.

History of the church

Goa Mission vs. French Mission

Going back to the early 16th century when Christianity spread in India there were only 4 dioceses in India. These dioceses were under the direct control of Portuguese kingdom. The Portuguese king with Pope's permission had established these 4 dioceses in India. These 4 were Goa (Headquarters), Cochin (Kerala), Cranganore (Kerala) and Mylapore (Tamil Nadu). The coastal villages which I’m referring in Tamil Nadu came under the diocese of Cochin.

In 1658 Dutch had conquered Tuticorin and other villages by defeating the Portuguese. Years passed and all the churches in and around this area were governed by Jesuit (Society of Jesus) priests. On July 21 1773 Pope Clement XIV "de-recognised" or "suppressed" the Society of Jesus. The Jesuits took over again after the "Society of Jesus" was restored by Pope Pius VII on 7th August 1814. On the 8th of July 1836, Pope Gregory XVI made Madurai an Apostolic Province. Madurai became the centre of Christianity in Tamil Nadu and was handed over to Jesuit priests from France. Pearl fishery coast (all coastal villages from Vembar to Kanyakumari) came under this new province and was entrusted to the Jesuit Missionaries of Toulouse Province in France. So this was also called as the "French Mission".

The French mission tried to get back all the parishes that were under the influence of Goan priests (Portuguese supported) which caused riots and confusion. Portuguese influence never left coastal towns and villages of Tamil Nadu. Two factions namely “Goa Mission” (Padroado priests) and “French Mission” (Jesuit priests) prevailed during that time. The fight between the priests of Portuguese mission and French mission grew to a fight between two nations, Portugal and France. In view of solving this problem, Pope Leo XIII in 1886, made a concordat (agreement) with the Portugal government, and put the dioceses of Goa and Mylapore under Padroado. At the same time Tiruchirapalli (Tamil Nadu) was declared a separate diocese and the Pearl Fishery Coast came under this. 

Church’s construction

In 1839 when Tuticorin was controlled by Madurai mission (Jesuits from France) the local villagers supported the establishment of Goa Mission (Portuguese mission). For this the head of villages ousted the Jesuit priest Fr. Martin from Our Lady of Snows and handed it to the Goa mission. Since Jesuit priests in Madurai mission lost control over the snows church they wanted to construct a separate church in Tuticorin. After waiting for nearly 9 years the Jesuit priests in Madurai decided to construct a church in Tuticorin. The construction of Chinna Koil started in 1848 under the supervision of Jesuit priests from Madurai.

The construction began in 1848 by Fr. Piccinelli and a small church was blessed open on January 5th of 1849. Rev. Fr. Kanos who was the bishop of Madurai Apostolic Province blessed the new church. Construction of a bigger church was going on simultaneously around this small church which was completed after 15 years in 1864.

After 45 years in 1909 the church's side wings were extended. The towers which we see in the front were built in 1948 and were considered to be a great achievement during those times. Limestone was used to build these towers which were churned by the bulls during those times. Today this church stands as one of the finest French architectural church in India.

Why "Sacred Hearts”?

In 1849 when this church's construction was completed it was dedicated to the sacred hearts of both Jesus and mother Mary. Hence this church is called as "Sacred Hearts" rather than "Sacred Heart" church which we usually come across. 

Tuticorin Diocese

Tuticorin was created as a diocese and entrusted to the diocesan clergy in 1923. St. Francis Xavier and St. Theresa of Child Jesus were held as the patron saints of the diocese. On April 4, 1930 the five parishes of Kooduthalai, Manapad (Holy Ghost Church), Punnaikayal, Tuticorin (Our Lady of Snows Church) and Vaippar were amalgamated into the diocese.

Today Tuticorin, Vallioor, Kallikulam, Uvari, Manapad, Alanthalai, Vadakankulam, Idinthakarai, Kootapuli, Vembar, Virapandiapatinam etc. fall in the Tuticorin diocese. 

Grottos in the parish

There are 4 Grottos ("Keby") in this church's premise, they are:

Our Lady of Lourdes 

St. Joseph 

St. Theresa 

St. Francis Xavier 

Special features of the church

Inner wooden architecture and paintings in stained glasses reflect the French architecture. 

There is a statue of Jesus Christ in the cross wherein one of his hands embraces St. Francis of Assisi. 

Finest wooden crafts, not just in the altar but everywhere around the church. 

The Eucharistic tabernacle is designed as a Pearl, symbolising Pearly city Tuticorin. 

The inside of central dome has paintings depicting Jesus Christ, Mother Mary, Angels etc. 

திருமணத்தின்போது பாடும் பாடல்

-அன்டொனிட்டோ,முதுநிலைப் பொறியாளர் D.C.W. (ஓய்வு)