Welcome to Vembar

'மதி குலத்தோரின் துறையேழின் முதற்றுறையாம் வேம்பாறு'

This site is a treasure trove of historical information about the Bharathas and a pearl trading centres in the Gulf of Mannar. Especially for elegant coastal village of ‘Vembaru’.

Blog
வேப்பமலர் புனை சேர்ப்பன் நல்லூரே! வேம்பாரெனப் புகழ் வாய்ந்த தொல்லூரே!!

The Vattai of Tamil Nadu

Examples of traditional frame-first boat construction in Asian cultures are rare. Throughout the Far East, Middle East and east Africa, shell-first construction of planked boats is the norm, where it is used for everything from sampans and junks to dhows. One of the few exceptions is the vattai, an open, sail-powered, flush-planked (carvel) fishing boat common in the state of Tamil Nadu, in India’s southeast.

The vattai is described by Lucy Blue in “The Historical Context of the Construction of the Vattai Fishing Boat and Related Frame-First Vessels of Tamil Nadu and Beyond,” published in Ships and the Development of Maritime Technology in the Indian Ocean (David Parkin and Ruth Barnes, editors; Routledge, 2016). The information and images in this post are from that article.



A vattai in Tamil Nadu. 

To quote Dr. Blue:
"Vattai, are flat-bottomed, have a box-like transverse section and are near wall-sided over much of their length. They range in size from around 13.72m long, with a beam of 2.13m and a depth of 1.37m, to the smallest vessels of c. 5.18m x 1.07m x 0.76m. However, irrespective of their size, they are all similar in shape with very high bows, and two or three masts each with a settee-lateen sail, a balance board, and, uniquely on this coast, leeboards."

The design process is of much interest. A single mould form or template is used to lay out most of the frames on a scrieve board, the form being flipped to draw the port and starboard half-breadths. (Forms for different boats differ from one another, apparently, only in the radius of the curve that joins their two straight, right-angled legs.) Since the boat’s cross-section (half-breadth shape) is constant across its entire midbody, a single shape drawn on the scrieve board suffices to define most of the frames, and this follows the exact shape of the form laid square to the edges of the scrieve board.

Use of the mould form and scrieve board (A) to create the shapes of the
 "equal" frames for the midbody (B,C,D), and the progressively narrower
 frames toward the ends (E, F, G).

Fore and aft of the “equal” frames that constitute the midbody, each of the next three progressively narrower frames at the bow has an identical counterpart in the stern. These frames that define the ends are derived from the same mould form according to a formula that defines how far in from the scrieve board’s upper edge and how far up along the diagonal the form is placed. By rotating and raising the form, different frame shapes may be drawn to create the narrowing and flare of the hull’s ends. The final three frames in the very bow and stern, however, are not drawn or gotten out at this time.

In the boat recorded by Blue, there were 15 “equal” frames for the midbody plus 12 “unequal” ones, evenly divided between the bow and stern. The midsection always consists of an odd number of frames – the central master frame, and equal numbers of identical frames fore and aft of it. The design can be readily made longer by the addition of more equal frames in the midbody with no changes to the ends, and made wider starting with a wider scrieve board but using the same mould form. Rules of thumb establish ratios between length, breadth, depth, and frame spacing, so the builder’s discretion to make changes is limited mainly to his choice of the mould form and number of frames.


Vattai construction drawing

Frames are built up from floor timbers and futtocks, which are assembled with “a complex dovetail joint” that “extends right through the turn of the bilge.” The vattai has no backbone, so apparently the frames are set up on the straight, flat bottom planking, which must be laid down first. Stem and sternpost are butted with a lap joint against the ends of the central bottom plank. The article states variously that the shapes of the very ends are determined by battens (ribbands) or by laid planking between the midbody frames and the end posts. Whichever is truly the case, these define the shapes of the three final pairs of half-frames at each end. Only in these final three sets of frames do the shapes of the vattai’s bow and stern differ. They are installed without floors, their lower ends overlapping fore-and-aft where they land on top of, or are notched onto, the stem and sternpost. (This detail can’t be determined from the drawing.)

Thanks: www.indigenousboats.blogspot.com

காவிரிப்பூம்பட்டினம்

தமிழகத்தில் 99% பெயர்கள் காரணப் பெயரால் அமைந்தவை என்பது அனைவரும் அறிந்த ஒன்று. அந்த வகையில் வந்த பெயர் தான் இந்த "காவிரிப்பூம்பட்டினம்". பல ஊர்களின் மக்களை வாழவைத்தது போக மீதமுள்ள தண்ணீரை கூட கடலுக்கு தந்து விடும் காவிரி ஆறு கடலில் சங்கமிக்கும் இடத்தின் அருகில் அமைந்தது தான் இந்த அழகிய நகரம்!! காவிரியின் வடக்கு கரையோரம் அமைந்த இந்த நகரின் அழகை கி.மு. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட "சிலப்பதிகார" நூல் விவரிக்கிறது. இந்த மூழ்கிய இந்த நகருடன் சேர்த்து இந்தியாவின் சில பகுதிகள், இலங்கை, பர்மா, மாலத்தீவு, வியட்நாம், கம்போடிய, இந்தோனேசியா, வங்காள தேசம், சிங்கப்பூர், மலேசியா, தாய்லாந்து போன்ற பகுதிகளையும் நம் சோழ மன்னன் ஆண்டு வந்தான்!! இந்த துறைமுகத்தில் சுமார் 10,000 போர்க்கப்பல்கள் நிறுத்தப்பட்டிருந்தது !! 

இந்த நகரம் அழகான இரண்டு முக்கிய ஊர்களை கொண்டிருந்தது. 
ஒன்று கடலோரம் இருந்த "மருவுர்பாக்கம்"
மற்றொன்று இதன் மேற்க்கே அமைந்த "பட்டினப்பாக்கம்".

இந்த இரண்டு ஊர்களையும் பிரித்த ஒன்று இதன் குறுக்கே அமைந்த தோட்டங்கள், இந்த தோட்டத்து மர நிழலில் தான் தினமும் அங்காடிகள் நிறைந்த சந்தை நடைபெற்றது! இது இன்று உள்ள 24 மணி நேர அங்காடிகளை போன்று பகல், இரவு, முழுவதும் செயல்பட்டுள்ளது!! அப்படி என்றால் எவ்வளவு பெரிய முன்னேறிய நகராம இருந்திருக்கும் என்று சற்று எண்ணிப்பாருங்கள்!! பகல் அங்காடியின் பெயர் "நாளங்காடி", இரவில் நடப்பது "அல்லங்காடி" !! 

ஏற்கனவே கூறி இருந்ததை போல கடற்கரை ஓரம் அமைந்த இந்த ஊரில் மாட மாளிகைகள் நிறைந்து காணப்பட்டது! இந்த இடத்தில் கடல் வழி வியாபாரிகள், வெளிநாட்டவர், என பலர் வாழ்ந்துள்ளனர்! இந்த ஊரை சுற்றி மீனவர்கள், தறி நெய்பவர்கள், பட்டு வியாபாரிகள், மீன், கறி வியாபாரிகள், பானை, தானியங்கள், நகை, வைர வியாபாரிகள் நிறைந்து காணப்பட்டனர் !
பட்டினப்பாக்கம்:
இங்கு அரச குடும்பம், அரசுத் துறை உயர் அதிகாரிகள்,பணக்கார வியாபாரிகள், விவசாயிகள், மருத்துவர், ஜோதிடர், ராணுவம், அரண்மனை நடனக் கலைஞர்கள் போன்றவர்கள் இருந்தனர் !!

இங்கு ஐந்து மன்றங்கள் அமைக்கபட்டிருந்தன
(௧) வெள்ளிடை மன்றம் 
(௨) எலாஞ்சி மன்றம் 
(௩) நெடுங்கல் மன்றம் 
(௪) பூதச்சதுக்கம் 
(௫) பாவை மன்றம்

இந்த ஊரை மேலும் அழகுப்படுத்தியத் தோட்டங்கள் 
(௧) இளவந்திச்சோலை 
(௨) உய்யணம் 
(௩) சன்பதிவனம் 
(௪) உறவனம் 
(௫) காவிரிவனம் 

பட்டினப்பாலை என்ற சங்க நூல், இந்த நகரின் அழகை பல இடங்களில் விவரிக்கின்றது. அடுக்கு மாடிகளை அப்போதே கொண்ட இந்த நகரில், ஏணிகள் மற்றும் மரப் படிகளால் மேல் மாடிக்கு சென்றுள்ளனர்!! நகரின் எல்லா இடங்களிலும், பல வடிவங்களில் சோழர் கொடிகள் பரந்த வண்ணம் இருந்துள்ளது !! 

இந்த உலகில் எதுவுமே நிரந்தரம் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில் "சுனாமி" வடிவில் வந்தது இந்த நகருக்கு அழிவு. சுமார் 1500 வருடங்களுக்கு முன் ஏற்பட்ட ஒரு மிகப்பெரிய ஆழிப்பேரலையால், இந்த நகரை உரு தெரியாமல் அழித்துவிட்டு சென்றது.

மணிமேகலை நூலில் ஒரு இடத்தின் அழிவை இப்படி விவரிக்கின்றது.அதாவது வருடா வருடம் தவறாமல் "இந்திர விழா" கொண்டாடும் சோழ மன்னன், அந்த ஆண்டு கொண்டாடத் தவறியதால் கடவுளின் கோபத்துக்கு ஆளாகி அவனின் நகரை அழித்ததாகக் கூறுகின்றது.

ராக்கிப்பொடவு கல்வெட்டு

மதுரை மாவட்டம் உசிலம்பட்டி வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது விக்கிரமங்கலம் என்னும் அழகான சிற்றூர். கிபி பதினோராம் நூற்றாண்டில் மதுரையை ஆட்சி செய்த விக்கிரம சோழ பாண்டியன் பெயரால் விக்கிரம சோழ புரம் என பெயர் பெற்று பின்னாளில் விக்கிரமங்கலம் என பெயர் உருவானதாகக் கூறுவர் இவ்வூர் பெரியோர். 

பாண்டியநாட்டிற்கும், சேரநாட்டிற்கும் சென்ற பழமையான பாதை தற்போதைய மதுரை தேனி நெடுஞ்சாலையில் உசிலம்பட்டி செல்லும் போது செக்காணூரணிலிருந்து வலது பக்கம் திரும்பி விக்கிரமங்கலம் வழியாகவே சென்றது. இவ்வூர் அக்காலத்தில் பழமையான வணிகத்தலமாக விளங்கியது. இந்த பாதையில் அதிகமாக நீர் ஊற்றுகள் இருந்ததே அதற்கு முக்கிய காரணமாகும். 

இந்த பாதையின் முக்கிய திருப்பமாக இருக்கும் இடம் நடுமுதலைகுளம். இது விக்கிரமங்கலத்திற்கு சற்று முன்னதாக உள்ளது. விக்கிரமங்கலத்திற்கு  கொஞ்சம் முன்பே உண்டாக்கல் என்னும் மலை உள்ளது. இங்கு இரு குன்றுகளாக மலை அமைந்துள்ளது. இதில் சிறியதாக உள்ள குன்றை சின்ன உண்டாக்கல் என்று அழைக்கின்றார்கள். இது நடு முதலைக்குளம் எல்லைக்குள் அமைந்துள்ளது. இதன் அருகிலுள்ள பெரிய குன்று விக்கிரமங்கலம் ஊரோடு இணைந்துள்ளது.

நடுமுதலைக்குளத்தில் அமைந்துள்ள உண்டாங்கல் மலையில் கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமிக் கல்வெட்டுகளும், குகைத்தளத்தில் கற்படுகைகளும் உள்ளன. இது 1923 ஆம் ஆண்டிற்கு பிறகே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சின்ன உண்டாக்கல் மலையில் இயற்கையாகவே இரண்டு குகைகள் அமைந்துள்ளன. ஒரு ஆள் உயரத்திற்கு மேல் இருக்கும் இக்குகையின் பெயர் "ராக்கிப்பொடவு". இதன் முகப்பில் கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேரந்த தமிழ் பிராமி கல்வெட்டு உள்ளது. 

அக்கல்வெட்டில் பின்வருமாறு ''வேம் பிற் ஊர் பேர் அய் அம் சேதவர்'' என எழுதப்பட்டுள்ளது. இக்குகையில் ஒரு ஆள் படுக்கும் அளவுடன் கூடிய கற்படுக்கை ஒன்றும் வெட்டப்பட்டுள்ளது.



''வேம் பிற் ஊர் பேர் அய் அம் சேதவர்'' 


இதில் குறிப்பிடப்படும் வேம் பிற் என்பதை வேம் பாற் என குறிப்பதாகக் கொண்டால் இது தற்போது வேம்பார் என அழைக்கப்படும் பண்டைய துறைமுக நகரமாகிய இது வேம்பாறைக் குறிக்கிறது எனக் கொள்ள முடியும். பேராயம் என்றால் நகரசபை அதாவது கல்வியில் சிறந்தவர்கள் நிறைந்த சபை என்று கூறலாம், சேதவர் என்பதை செய்தவர் என பொருள் கொள்ளலாம். வேம்பாறை சேர்ந்த கல்வியில் சிறந்த அவையினர் செய்து கொடுத்த கற்படுக்கை என்ற செய்தியை கூறுகிறது இக்கல்வெட்டு. 

அதே போல பெரிய உண்டாங்கல் மலையில் 16 சமணர் படுக்கைகள் உள்ளன. இங்கு படுக்கைகள் இருக்கின்றன. இங்குதான் சமணர்களும், இதன் வழியாக சென்ற வணிகர்கள், மற்றும் பொதுமக்களும் தங்கிச்சென்றதாக கர்ணப் பரம்பரைப் பேச்சு நிலவுகிறது. 

இந்த நடுமுதலைக்குளம் உண்டாங்கல் மலையில் இன்னும் கண்டறியப்படாத கல்வெட்டுகள் நிறைய இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன. இந்த மலையில் இருந்துதான் இப்பழம்பெரும் பாதை தொடங்கி விக்கிரமங்கலம், கம்பம் வழியாக கேரளத்தில் உள்ள இடிக்கி வரை செல்கிறது. 
நி. தேவ் ஆனந்த் 
About Us

Vembar (Vembaru/ Bempaar/ Bempaer) is a coastal village in Tamilnadu situated in the Gulf of Mannar between 2 major towns, namely Tuticorin (56 km) and Ramanathapuram (70 km). This village holds a significant place in the history of Tamilnadu and specifically for the Pearl fishing Community.

A strategic village for the Pandya kings, Vembar has acted as an important trade centre for the kingdom. This village has been a pioneer in pearl harvesting, fishing, sea trading and magnificient churches. Let's explore more about this village's history, culture, people, churches and more..

Vembar Holy Spirit, is one of the ancient catholic parishes of the Pearl Fishery Coast in India (Since 1604). Vembarians are converted to Christianity on 1536. St. Francis Xavier who came to the Pearl Fishery Coast in 1542, visited Vembar several times and had mentioned about this village in his letters. The Jesuit record of 1571 notes the existence of a large beautiful church (Basilica) at Vembar.

Rev. Fr. Henrique Henriquez (The Father of Tamil Press), Veearma Munivar and more Jesuits priests are learnt Tamil in this Parish. In the years 1742 and 43, Rev. Fr. Constantine Joseph Beschi (Veerama Munivar) worked in this parish. Since 1876, Vembar has been a big catholic mission with 60 substations. From 1908 onwards, these substations joined one by one with Tuticorin. At 1967, a Shrine was dedicated to St. Sebastian, a patron of Vembar. Most. Rev. Dr. Fidelis Lional Emmanual Fernando, as a bishop of Mannar, Sri Lanka is from this parish.

img

Thambi Ayya Fernando

Pioneer, The Heritage club of Vembar

Thambi Ayya Fernando was born in Vembar. Single handed he went about recording the Photographs of many epigraphic inscriptions in and around Tirunelvely and Tuticorin districts and preserved them for posterity. He has an impressive library which contains innumerable books and writings including those of St. Francis Xavier, and Fr.Henry Henriques.The contribution of Thambi Ayya to the researchers in coastal affairs. coastal history, coastal literature, coastal church affairs, coastal ethos is immense and Himalayan.

img

Dev Anandh Fernando

Founder, The Heritage club of Vembar

Dev Anandh Fernando, a local Vembarian is passionate on finding facts about the village. As a historian he has done several research studies about coastal villages in Tamilnadu. He has dug deep into the history of these villages, spread of Christianity, Pearl Fishing, sea trade from Pandya kingdom to Moors and then Portuguese, establishment of first churches in Tamilnadu.

img

Anton Niresh Vaz

Adviser, The Heritage club of Vembar

Niresh Vaz, as he is called lives in Chennai but is passionate about his native Vembar. He has done a lot of study and published few blogs on the important churches across the coastal villages from Ramnad to Kanyakumari.

Send us a Mail

.....

Name

Email *

Message *

Contact us

Address:

1/201, Sethupaathai, Vembar, Tamilnadu, India

Phone:

+91 4638 262429

Email:

heritagevembaru@gmail.com